九九归一，山景万重。长泰九九溪生态旅游区，位于横贯福建中部地区戴云山脉长泰过渡地带、长泰县岩溪镇湖珠村。北与泉州市安溪县接壤，东与厦门市同安区相邻，从厦门出发，经高速公路在岩溪出口，约40分钟车程可达。
但所谓的“九九溪”实际上并不是一条溪，而是一片流域，为“九溪九峡”的简称。这里峡谷套峡谷，溪涧汇溪流，森林覆盖率达92%以上，绮丽的亚热带雨林和天然次生林遍布其间，裸岩成山，云蒸霞蔚；巨藤似蟒，古洞深幽；断崖如壁，泉瀑飞流。景区主要由九龙峡大峡谷、奥门峡大峡谷、威泽圣王民俗文化、云水山生态茶村、明珠生态农业等构成，有着近千个自然、人文景观，是现代旅游与观光、体育及休闲相结合的自然风景名胜区。
峡谷深深，雄奇险秀。叠嶂层峦，崖瀑生辉。位于戴云山脉南麓长泰与安溪接壤处的九龙峡大峡是九九溪代表性景区。据了解，这是一处大约形成于地球冰川时期、全长十多公里的巨大峡谷群。两岸群峰连绵不尽，清冽山泉从两侧群峰沟壑中汇流而下，汇聚成奔向大海的河流。随便从一条峡谷爬上，便能瞥见各种阔叶林相互交错的次生林及原始森林，那些飘长在半空中的藤蔓，五颜六色的根须在阳光的映照下十分漂亮，不绝于耳的泉水声、鸟鸣声以及叠瀑震耳的水击声汇成一曲山林交响，扣人心弦。幽深静谧的峡谷中，还分布着卧龙峡、情人谷、白翎峡瀑布、观音峡、东漈旅居度假山庄等景区和景点，待人探索。
奇景林立，人文氤氲。在峡谷中，有一条由先人们世世代代用脚板磨平的古石阶，在深山密林中忽隐忽现、忽缓忽陡、忽高忽低，沿着峡谷溪畔蜿蜒穿行，将临水与山峰、内陆与近海串联在一起，这就是著名的“九十九弯茶马古道”，几千年来闽南沿海连接华夏中原的主要通道。行于古道，横柯上蔽，树藤垂落，数千年时光流转，眼前风景似乎被时间定格，山林依旧，石阶依旧，但林外却有已逾千年。
继续沿着岁月长河，溯洄从之，历史扑面而来。九九溪大峡谷东麓，是历史上由唐宪宗敕封的鼓鸣山“祈雨道场”。据《长泰县志》记载：“唐元和二年秋（公元807年），不雨弥月，乡民郑元善率众登山告祷，词未毕，鼓声四起，云物油然，霖雨十日，时因有年，众以为神，赴南安郡，上其于朝。三年，勅山为鼓鸣祈雨道场，封其神‘威泽王’，建祠。”
长泰古属泉州管辖，史称南安郡武德乡。据县志记载，公元807年，唐朝元和二年秋季。天空多月未曾下雨，旱情十分严重。乡民郑元善遂率领众乡亲登临鼓鸣山顶祈雨。此时，祷告词未读毕，便听四周鼓声响起，天空瞬时乌云密布。随后，便连续下了十天大雨！像这样灵巧应验的情景，已经出现多年，民间遂意以为“神”。后来有人将此事奏报了朝廷，唐元和三年，宪宗皇帝便下诏，将此山封为“鼓鸣祈雨道场”，将这里的山神敕封为“威泽圣王”，并建了祠庙。
据考证，鼓鸣山威泽圣王庙的修建和完善，前后还经历了一段漫长时期，这期间社会变迁、朝代更迭，继唐后，先后又历经了五代十国、南北两宋等。从当年建庙遗留的大厅龙雕石柱、八角石柱等题刻，印证了始建于北宋年间的安溪清水佛会，始建于南宋年间的厦门青礁、漳州白礁大帝爷会及社会历史名士等，也分別参与了鼓鸣山威泽圣王庙的修建和完善。随着历史发展，鼓鸣山威泽圣王民俗文化信仰，香火已远播台湾乃至世界其他华人地区，成为中华民族血脉和亲缘文化象征。
九九溪大峡西麓，为海拔1000多米与安溪接壤的四尖山。山间茶园青青，芬芳隽永。由福建九九溪旅游度假有限公司与山顶茶农共建的云水山茶业专业合社，便位于海拔800多米处的半山腰。良好的生态环境、优越的地理地质条件、清新的负氧离子空气等，滋养着万亩茶园，这里出产的岩茶，品质优异，香气高锐。
山下是千年古村原鸬鹚社现湖珠村。据了解，这里是地质时期形成的峡谷冲积盆地，肥沃的土壤，清澈的溪流，温暖湿润的气候条件孕育了这里蓬勃的农业经济，以及秀美的乡村风光。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”近年来，湖珠村抓住美丽乡村建设机遇，逐步完善各项乡村公共硬件设施，修路引水架桥，打造乡村公园，深入落实人居环境整治工作，垃圾不落地、污水有处理，溪流重焕生机，四旁皆有绿意，湖珠人做起了“生态+”文章，将九九溪自然景区与乡村田园经济的有机融合。湖珠村成为景区观光、休闲农业、乡村民宿、旅居度假的休闲养生理想胜地。
《海峡农业》2021年第7期 记者 郑晶晶
